miércoles, 28 de mayo de 2008

Noticias Argentina-Adolfo Pérez Esquivel-



Hola:
los saludo desde Argentina en el día que festejamos una revolución... bueno todos sabemos que nunca fue una revolución, revolución....

Como en estas tierras seguimos con grandes conflictos, comparto una nota con todos ustedes, ya que ahora hay un nuevo Organismo que nos "une" . UNASUR.

Saludos a todos.
Liliana Ghisolfo (Psicopedagoga)
Buenos Aires Argentina.



El campo al descampado
Grandezas y miserias del conflicto

Adolfo Pérez Esquivel

Las grandes empresas sojeras nacionales e internacionales están manipulando y presionando para torcer el brazo del gobierno por las retenciones.

Ganan millones pero no se conforman, quieren más, más y más, no les interesa el daño ambiental, las consecuencias de los monocultivos y la reducción de los bosques naturales, el uso indiscriminado de los agro-tóxicos, para la salud y la alimentación de la población.

El gobierno en todo esto fue permisivo, ambicioso con tal de lograr más retenciones del agro. Por lo tanto son socios en generar la desgracia ajena y hoy están enfrentados a ver quien se queda con el pedazo mas grande de la torta.

No hay un proyecto de país que permita regular los recursos naturales y prever políticas a corto, mediano y largo plazo, en un desarrollo sostenible y de respeto a la Madre Naturaleza. Están vendiendo el país al mejor postor con total impunidad. Confunden desarrollo con explotación y son como las termitas, devoran todo lo que encuentran al paso.
i lo que digo es mentira, me gustaría que lo desmientan con hechos concretos y no con discursos vaciados de contenido. Basta ver cómo se han reducido las áreas de cultivos para alimentar al pueblo y como el 95 % de la soja es para exportar y llenar sus bolsillos. Están cerrando los tambos y las áreas de cultivos para alimentos, que se reducen día a día.

Otros actores, en este escenario conflictivo, son los pequeños y medianos productores rurales que integran la Federación Agraria Argentina, a quienes siempre hemos acompañado solidariamente porque son campesinos que ponen el hombro y el alma en el trabajo del campo. Pero tenemos que decirlo, nos preocupa que hoy son aliados de los terratenientes y de las grandes empresas transnacionales que están destruyendo el medio ambiente y transformándonos en un país sojero y que su ambición va dejando un territorio devastado por la especulación financiera.

En éste triste escenario el que sufre las cachetadas es el pueblo argentino, sujeto a los vaivenes del conflicto y debe soportar el desabastecimiento, el aumento de precio de los productos, las tensiones sociales y aquí no faltan quienes pretenden especular.

Arturo Jauretche decía que están aquellos que "se suben al caballo por la izquierda y se bajan por la derecha". ¡Pucha. Cuantas verdades dice don Arturo, carajo! Hay camaleones en el país que cambian de color por conveniencia, como dirigentes de partidos políticos, sindicalistas, movimientos agropecuarios. Ahora aparecen juntos y revueltos como tortilla quemada.
En ésta pulseada están los que quieren aprovechar cada espacio para atacar al gobierno y desestabilizarlo. Algunos desubicados provocaron la quema de campos, muertes, accidentes y grandes problemas a la población. Están los "cara pintadas y personajes de la dictadura militar", como doña Cecilia Pando que busca justificar lo injustificable y se subieron al conflicto con cacerolas de acero inoxidable y cucharitas de plata, esperando espantar a la Presidenta de la Casa Rosada montada en un helicóptero, al estilo de De La Rúa. Se equivocaron y tuvieron que masticar sus broncas.

En este revoltijo las extremas izquierdas (nunca supe qué quieren y hacia donde van) lo que si sé, es que son funcionales al sistema de dominación y que en su accionar, los extremos se juntan. Me recuerdan a ese diputado que entraba en la Cámara y decía:" No sé de lo que hablan, pero me opongo". Esos sectores son incapaces de construir alternativas, de tener creatividad y valores para compartir la vida del pueblo. Eso si, están en todas, en cada manifestación, en cada problema, en cada despelote que se presenta. Como hacen, no lo sé. Es casi un milagro del siglo XXI, algún día descubriremos el truco y chau milagro.

El gobierno se equivocó fiero, y no reconoce sus errores. Es la soberbia del poder, se sienten infalibles, autoritarios, en el Olimpo de la idiotez; juega al desgaste de la gente del campo, de aquellos que no tienen los recursos de las grandes empresas que si pueden resistir un largo tiempo de confrontación con el gobierno, en un conflicto donde el problema de las retenciones pasó a segundo plano y se juega políticamente al modelo de país que quieren a imagen y semejanza de sus intereses.
Los campesinos, medianos y pequeños productores, si no trabajan, no comen. Otros juegan a querer demoler al gobierno, no les importa el "cómo"; sino cuando lo lograrán, juegan a la intriga, y los grandes medios de comunicación aportan su veneno diario al desgaste y las mentiras.

No es nuevo, la historia se repite una y otra vez. Van quedando al desnudo en su hipocresía. El campo al descampado, mostrando su grandeza y su miseria. El gobierno se mira el ombligo en un diálogo de sordos. El pueblo asiste al culebrón entre el campo y el gobierno, la telenovela continúa todos los días, con cortes de ruta, declaraciones; almuerzos con la dama rica que habla de los pobres.

Hasta que salimos a hacer las compras a la hora señalada y preguntar los precios de la leche, los huevos, el kilo de carne, la verdura, la cuota del colegio de los chicos, la niebla, la temperatura, el mal olor y saber que no salen los aviones, paran los trenes, los subtes. Estamos varados en la vida.

Paren muchachos y damas. Los argentinos de a pié y todos los que habitan este país surrealista estamos cansados que nos traten como marionetas y estemos recibiendo las cachetadas de todos lados. ¿Hasta cuando? ¿No tuvimos suficiente dolor y pareciera que no se ha aprendido nada?- Nos han saqueado, destruido y todavía seguimos enfrentados.

Hay que hacer memoria y sumar voluntades. Los argentinos no aprendimos todavía las operaciones matemáticas básicas. Sumar y multiplicar. Sólo aprendimos a restar y dividir. Queridos compas. A estudiar que hay mucho que hacer y a no dejarse ganar por los que siempre quieren dividir y restar. Hay que resistir en la Esperanza, construyendo el país que queremos para todos.


http://alainet.org/active/24036

lunes, 26 de mayo de 2008

Noticias Argentina-Secuestros en democracia



http://www.criticadigital.com.ar/index.php?secc=nota&nid=3188





"No entendiste que la vida de ustedes está en nuestras manos"


14:04 | 01.05.2008


Según Juan Puthod, esas fueron las palabras de sus secuestradores antes de liberarlo. Lo dijo este mediodía en una breve conferencia de prensa. "Vivís o morís en el momento que nosotros queremos", lo amenazaron.

El sobreviviente de la dictadura Juan Evaristo Puthod, que había sido dado por desaparecido en Zárate y reapareció anoche por sus propios medios, habló en una conferencia de prensa junto con la secretaria de Derechos Humanos de la provincia de Buenos Aires, Sara Derotier de Cobacho.

En medio de un grupo de periodistas que preguntaban en una situación caótica, Puthod dio detalles sobre su secuestro, tras ser dado de alta esta mañana de la clínica privada Virgen del Carmen y declarar ante el fiscal que entiende en la causa.

"No pude ver a mis secuestradores porque yo perdí un ojo en mi secuestro anterior", explicó el titular de la "Casa de la Memoria" de Zárate, en referencia a cuando estuvo detenido durante la última dictadura militar.

"Cuando me soltaron me dijeron que me acuerde que mi vida o mi muerte depende de ellos", relató Puthod. Y agregó: "Me recordaron todo el tiempo que no había entendido el mensaje, que ya me habían llamado, me habían mandado mensajes de texto y me habían dejado en claro que no hablara".

Tras agradecer al gobernador bonaerense Daniel Scioli, al Gobierno y a la prensa por difundir su desaparición y buscarlo, afirmó: "En el secuestro anterior no me quebré, voy a seguir levantado las mismas banderas".

Esta mañana, Puthod alertó que en la semana anterior a su desaparición lo fueron a buscar a la casa pero no lo encontraron. “Yo había salido, así que estaba mi mujer y la golpearon a ella”, contó el militante, que aclaró que hizo la denuncia sobre esa intromisión a su hogar ante las fuerzas de seguridad.

“En mi casa hubo amenazas y un artefacto explosivo”, recordó el dirigente de derechos humanos. “No me había dado cuenta que la vida mía ellos la habían tenido en sus manos”, reconoció, aún conmovido. Además, ratificó que “fueron tres personas las que me tuvieron secuestrado”, tal como había informado el ministro de Seguridad bonaerense, Carlos Stornelli.

Cuando le preguntaron en qué pensaba durante su secuestro, Puthod respondió: “Pensaba mucho, sobre todo en mi hija de ocho años. Mi mente estaba en eso. Pensaba en ella”, narró.

También por la mañana, una de sus hijas mayores afirmó que su padre fue secuestrado por el homenaje que hará el 16 de mayo a dos militantes peronistas fusilados en Rosario durante la última dictadura militar, Osvaldo Cambiasso y Eduardo Pereyra. Ese crimen se atribuye, entre otros, al ex comisario y ex intendente de Escobar Luis Abelardo Patti, que ahora cumple prisión preventiva en el penal del partido bonaerense de Marcos Paz, acusado de otros crimenes de lesa humanidad.

Martín Labrau, vicepresidente de la Casa de la Memoria de Zárate, confirmó esta hipótesis a Télam y señaló: "no pude hablar mucho con Puthod pero sí con su hija, quien me dijo que a su padre lo secuestraron por el monumento".

Un testigo comprometido

Juan Puthod es uno de los principales testigos en la causa 5310, caratulada “DEROTIER DE COBACHO, Sara Subsec. DDHH S/ Denuncia”, que se instruyó en el Juzgado Federal de Campana y hoy se encuentra radicada en el Juzgado Federal de San Martín.

Esta causa se inicia con la presentación de la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia como denunciante y parte querellante, acompañando a los organismos y sobrevivientes de la zona.

En ella se investigan los delitos de lesa humanidad cometidos en el circuito clandestino de represión de las localidades de Zarate, Escobar, Campana, Exaltación de la Cruz y Baradero. En las inspecciones oculares realizadas en la causa, Juan con otros sobrevivientes, reconoció los lugares donde estuvo detenido.

En el marco de esta causa quedó asentada la existencia de un circuito clandestino de represión ilegal que implicó a las fuerzas armadas y de seguridad que actuaban en la zona.

Actualmente, el Juzgado está próximo a llamar a indagatorias a los responsables del circuito clandestino de detención.

El secuestro y el circuito clandestino de Zarate

Juan Puthod fue detenido el 27 de marzo 1976 en Prefectura Naval Zarate cuando se presenta al reclutamiento del servicio militar obligatorio. Tenía en ese momento 17 años.

Estuvo detenido ilegalmente en primer lugar en la Comisaría de Zárate, la cuál reconoció en inspecciones oculares en el marco de la causa.

El 28 de marzo lo trasladan en un camión a la Base de la Armada que hoy esta dentro del Instituto de Formación de la Prefectura Naval Argentina.

Desde la Base , es llevado en un lanchón al Patrullero de Río ARA Murature de la Prefectura Naval Argentina. Para ello se utilizó una plataforma del Instituto de Prefectura, la cual fue reconocida en las inspecciones oculares realizadas por el Juez.

En el ARA Murature es torturado y permanece secuestrado varios días. Según surge del testimonio en la causa, Juan reconoce el buque como el lugar donde estuvo detenido.

Del buque lo trasladan al Arsenal Naval, donde hoy funciona el Instituto de Formación de la Prefectura Naval Argentina.

De allí lo trasladan al Tiro Federal de Campana, lugar que había sido ocupado por el Ejército Argentino y que fue reconocido en el marco de la causa por varios sobrevivientes. El lugar fue demolido el año pasado por la Empresa Techint a pesar de recaer sobre él una medida judicial de no innovar.

Desde el Tiro Federal de Campana, Puthod es trasladado a otros Centros Clandestinos de la Provincia de Buenos Aires (Puente 12, Pozo de Banfield, Campo de Mayo); hasta que, a través de la Brigada Aérea de Morón, es llevado en avión al Regimiento 10º Caballería Blindada de Azul, para ser puesto a disposición del Poder Ejecutivo en la Unidad Penal de Sierra Chica.

Recuperó la libertad el 9 de Julio de 1981 desde Unidad Penal 9 de La Plata.

Las amenazas

Juan Puthod viene recibiendo amenazas desde julio de 2005, cuando se realiza la apertura de la Casa de la Memoria de Zarate. Estas denuncias quedaron asentadas ante el Juzgado Federal de Campana.

Según ellas, Juan fue seguido en la vía pública por un vehículo marca Renault 19 color gris polarizado sin chapa patente, principalmente en horas de la noche. Además recibió llamadas a su domicilio diciendo “dejate de joder con la casa de la memoria o te voy a reventar”.

Juan es uno de los principales referentes de la Casa de la Memoria de Zarate e integra la Comisión por la Recuperación de la Memoria de Campo de Mayo. En este sentido, participó activamente en el acto de señalización que la Secretaría de Derechos Humanos Provincial, la Red Federal de Sitios del Archivo Nacional de la Memoria y la Comisión de la que Juan era parte, realizaron el último 19 de marzo. Esta señalización sufrió un atentado con pintadas en los últimos días.

Desde la Casa de la Memoria y junto con la Secretaría de la Provincia , Juan venía organizando para el 16 de mayo próximo un homenaje a los detenidos ilegales y asesinados Eduardo Pereyra Rossi y Osvaldo Cambiasso. En este homenaje se iba a descubrir un monumento en el Km. 103 de la Ruta panamericana, el lugar donde fueron hallados los cuerpos.

Por estos crímenes se instruye una causa en el Juzgado Federal de San Nicolás a cargo del Juez Villafuerte Ruzo. El Fiscal y los querellantes, solicitaron la reapertura de la investigación, que se llevó a cabo en gran parte durante la dictadura, y que terminó con el sobreseimiento de los autores materiales del asesinato: Luis Abelardo Patti, Spattaro y Dieguez.

Noticias Paraguay


Unas 600 personas se manifestaron en Lima, San Pedro

Esta mañana, en la Plaza Municipal de Lima, en San Pedro, se realizó una masiva manifestación para reclamar lo sucedido a
Don Pedro Silva, hace más de una semana. Vecinos y miembros de organizaciones que se resisten al avance de los monocultivos transgénicos, propiedad de brasileños de la zona; afirmaron que seguirán reclamando hasta lograr una respuesta de las autoridades.

Según manifestaciones de Antonio Cabrera, dirigente campesino de Yvypé, Lima, "unas seiscientas personas nos reunimos
en la Plaza esta mañana, fue una gran asamblea para protestar por lo que le sucedió a Don Pedro Silva y reclamar que la justicia no resuelve nada ni busca a los verdaderos autores morales de este caso".

En la asamblea, dirigentes del distrito de Lima y de otros distritos de San Pedro acordaron:

- Dar un plazo de ocho días para que se aclare, investigue y se avanceen la búsqueda del autor moral del intento de
asesinato de Don Pedro Silva.
En caso de que esto no se lleve a cabo las organizaciones van a ocupar la Fiscalía y varias fincas de la zona.

- Repudiar la actitud Julio Cesar Franco, intendente de Lima; quien permite este tipo de hechos en la zona, debidos
principalmente a la invasión de empresários capitalistas extranjeros en el distrito.

- Presentar una propuesta al Gobierno Actual, para recuperar y devolver las tierras a los pequeños agricultores paraguayos, para poder volver a vivir tranquilos.

Los participantes de la manifestación, compañeros de lucha, vecinos y familiares de Don Pedro Silva, se muestran todo el tiempo inquietos debido a que el caso, aún teniendo todos los datos a la luz, no se resuelva.

Contactos
- Antonio Cabrera, 0981-481-939
- Malu Vázquez, 0981-403-095




Hieren de tres balazos a dirigente campesino en San Pedro

"Ayer viernes en horas de la tarde, dos jóvenes extraños pasaron varias veces, en una vieja moto, frente a la casa de Don Pedro, se detuvieron, le pidieron les preste herramientas para revisar la moto y luego desaparecieron. A las 19:00hs. aproximadamente, cuando la familia se disponía a cenar, los dos extraños regresaron, entraron por detrás de la casa y dispararon a Don Pedro frente a toda su familia para luego darse a la fuga", relata Benigno Acosta, yerno de Don Pedro Silva.

Esto sucedió en 4ª Línea "Yvypé", Lima, Departamento de San Pedro.

Don Pedro Silva es un activo dirigente campesino, presidente de la Comisión Vecinal y desde hace aproximadamente un año, junto con la Coordinadora Departamental en Defensa de la Soberanía; realiza reuniones y movilizaciones enfrentándose a los sojeros de la zona, intentando impedir que continúen avanzando los cultivos transgénicos, los agrotóxicos, la contaminación de los arroyos y la desaparición de comunidades como la suya, que rápidamente está despoblándose a causa de los monocultivos de soja. Don Pedro, además, ya se rehúso a vender sus tierras a los brasileños en más de una oportunidad y reclama constantemente la ausencia de personal de la SEAM y fiscales ambientales.

El mismo Benigno llevó a Don Pedro al Centro de Salud de Santa Rosa y en este trayecto vio a los dos jóvenes que dispararon a su suegro, huyendo en moto. Llevó a Don Pedro al centro de salud y fue a la Comisaría a avisar que en breve pasarían por el lugar los responsables del ataque a Don Silva. Benigno reconoció a los jóvenes, ambos fueron detenidos y permanecen en la Comisaría de Santa Rosa del Aguaray, y cuentan con orden de prisión preventiva.

Don Pedro recibió tres impactos de bala, dos disparos en el abdomen y uno en el brazo derecho, este último disparo sin orificio de salida, a diferencia de los otros dos. Del Centro de Salud de Santa Rosa llevaron a Don Pedro a Santaní, donde nuevamente lo derivaron a Asunción. Actualmente está internado en Emergencias Médicas, los médicos dicen que se encuentra estable y muy fuerte.

Desde anoche, los vecinos de 4ª Línea "Yvypé" y miembros del Frente Distrital de Lima están movilizándose para que tanto la policía como la Fiscala competente del caso, no dejen en libertad a los presuntos autores y pueda llevarse a cabo el proceso judicial que demuestre la responsabilidad de ambos sospechosos y por sobre todo quienes son los autores morales del hecho. Ya que todas las sospechas conducen a sojeros de la zona.

Según Elvio Romero, Concejal Municipal y dirigente del Frente Distrital de Lima: "Este es un claro ataque de los sojeros, que no lograron hacer retroceder a quienes quedan resistiendo en 'Yvype'. Los detenidos son dos jóvenes brasileros que no cuentan con documentos y a quienes la esposa de Don Pedro reconoció rápidamente".

Abril, 2008

Noticias del Maestro Felix de Guarania


De Guarania ayer lanzó diccionario

Ayer, en horas de la noche, el maestro Félix de Guarania presentó su nuevo diccionario “Ñande ayvu tenonde porãngue’i”. La ceremonia de presentación tuvo lugar en el Pabellón Serafina Dávalos de la Editorial Servilibro, en la Plaza Uruguaya. El libro ya se encuentra en circulación y es un diccionario recomendado para estudiantes e investigadores. Cabe destacar que este nuevo diccionario es la publicación número 70 del destacado Magister Félix de Guarania.


Maestro Félix de Guarania

En su larga trayectoria el autor ha demostrado su gran conocimiento de la lengua y cultura guaraní tratando temas de lingüística, literatura, pedagogía, folclore, indigenismo, bilingüismo; y traducciones de importantes obras universales al guaraní (José Hernández, Moliére, etc).

Un de sus obras es también la traducción al guaraní de fragmentos de El Quijote. De Guarania por muchos años se desempeñó como profesor de cultura guaraní, en el Instituto Superior de Bellas Artes. Actualmente se dedica al estudio del idioma, a teorizar sobre el guaraní y a escribir los resultados de sus reflexiones. Ha publicado anteriormente el Diccionario Katygara, que es de consulta obligada en nuestro país y en el exterior, por especialistas de varias universidades europeas.

miércoles, 9 de abril de 2008

¿Cuánto cuesta el Paraíso?





Una red de conciencia, una red de respuestas

El 4 de abril recibimos el correo que sigue. Lo enviaba Giovanna, nuestra amiga paraguaya, con ella y Dani recorrimos cientos de kilómetros. La función deseada para nuestro trabajo sigue demostrándose cierta. Ponernos también nosotros a colaborar en la formación de redes de información y trabajo conjunto. Inmediatamente de recibida la noticia la enviábamos a medios de radio y prensa amigos en Uruguay, también a toda la lista de correos de compañeros en Argentina. Pidiéndoles que la hagan rodar. En la noche del 5 fui invitada al programa Rumbos de la Noche en CX 36 Radio Centenario, para difundir la mala noticia. Y darle contexto, contar como funciona el mundo según la Monsanto y los terratenientes argentinos y brasileros. Mucha gente llamó durante el programa para pedir aclaraciones, detalles, más información... Cada voz cuenta, sumadas somos un grito fuerte. Para que llegue hasta El Paraiso, para que Germán, Plácida y sus hijos la escuchen. Para que toda la comunidad sepa que, lejos y fuera de fronteras, no están solos. Eso ya es una fuerza. La otra fuerza es la que hacemos en nuestro lugar, informando, para que más gente tenga conciencia de la voracidad inhumana del capital. Y pelee, en su lugar, a su manera, según bien lo entienda. Silvia Martínez del Río

Atropello vandálico a comunidad Mbya Guarani


Cuánto cuesta el Paraíso?

El martes 1 de abril y el miércoles 2 de abril la Comunidad Indígena Mbya Guaraní “Paraíso” ha sido despiadadamente atropellada y violentada. Una vez más, nuestra gente más humilde, los auténticos propietarios de esta tierra, los guardianes de nuestros bosques, vuelven a ser perjudicados por los intereses mezquinos de personas que sin escrúpulos buscan obtener beneficios económicos a costa de la naturaleza, sin importarles la vida, las personas ni el futuro del planeta.

La comunidad Paraíso es una pequeña parte del gran territorio ancestral Mbyá Guaraní desde tiempos inmemoriales. La misma está ubicada sobre la ruta 6ta. a 80 km. de Encarnación, Distrito de Pirapó, Departamento de Itapúa. La comunidad viene gestionando la legalización de 100 hectáreas de tierra a través del INDERT desde hace varios años, aunque hoy sólo ocupan 40 hectáreas, ya que se los viene desplazando con distintos métodos de amedrentamiento.

Estas tierras fueron adquiridas por el ciudadano argentino Antonio Sain Paul, con conocimiento de parte del mismo de la existencia de la comunidad indígena allí asentada, con más de 25 familias, estando vigente las medidas cautelares para las mismas.

El Sr. Sain Paul, a través de su capataz, ingresó sin permiso el martes 1 de abril, y aprovechando que en ese momento todos los miembros de la comunidad se encontraban en una reunión de la Asociación Indígena a la que pertenecen, incendiaron tres casas y cortaron todos los árboles frutales que se encontraban alrededor. Al día siguiente, otros personales del argentino quemaron tres casas más, además del Opy, la casa ceremonial, espacio sagrado comunitario o iglesia tradicional guaraní. Con topadoras atropellaron sin piedad destruyendo el cementerio, los cultivos, y todo lo que encontraron a su paso, sin ningún protocolo fiscal, ni policías, ni nada… con absoluta impunidad.

El Sr. Sain Paul tiene la urgencia de disponer del terreno para empezar su cultivo intermedio (maíz) para luego emprender su proyecto de monocultivo de soja como se acostumbre en esa zona del país.

jueves, 6 de marzo de 2008

CONTACTOS PARAGUAY

Aqui estão os contatos do PARAGUAY de nuestra red de amigos, parceiros, compañeros, co-productores y co-autores de esta pelicula/viaje.

La idea es promover espacios de diálogo entre los paises y las organizaciones.

ASUNCION

Partido Movimiento al Socialismo –PMAS-
15 de Agosto entre 4ta y 5ta, Asunción
Contactos: Eugenia Insaurralde y Karina Rodríguez
Correo e. insaurralde.eugenia@gmail.com
Correo e. karina@pmas.org.py
Tel. 00 595 21 39 15 25 y 00 595 21 39 63 01

Alianza Patriótica Socialista
Contactos: Belarmino Balbuena, Magui Balbuena, Ernesto Benítez
Palmas 571, Asunción
Tel. 00 595 21 49 40 18

Movimiento Campesino Paraguayo
Contactos: Belarmino Balbuena, Magui Balbuena, Ernesto Benítez
Juan Pedro Caballero 830 casi Fulgencio R. Moreno, Asunción
Tel. 00 595 21 44 84 94
www.okaragua-paraguai.org
Correo e. info@okaragua-paraguai.org


Centro de Estudios y Educación Popular Germinal
Corrales 592 entre México y Paraguari, Asunción
Tel. 00 595 21 373 242
www.germinal.pyglobal.com
Correo e. germinal@pyglobal.com


Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas –CONAMURI-
Contactos: Magui Balbuena y Julia Franco
Yegros 1240 casi Rodríguez de Francia, Asunción
Tel. 00 595 21 442 387
Correo e. conamuri@rieder.net.

Grupo Sunu, actividades culturales, audiovisuales y de apoyo a las comunidades indígenas
Contacto: José Elizethe
joseantonio.elizethe@gmail.com
visiondocumenta@gmail.com
Tel. 00 595 983 692 566

Gladys y Julio, ceramistas, investigación antropológica en el arte
Taller Manuel Dominguez 430, Asunción
Tel.00 595 21 45 27 20
Correo e. yvoty11@hotmail.com
www.naneyvoty.glwb.info

Federación de Asociaciones de Comunidades Indígenas de la Región Oriental, en Asunción
00 595 21 44 37 63
00 595 0985 866 986

CONTACTOS ARGENTINA

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La idea es promover espacios de diálogo entre los paises y las organizaciones.



BUENOS AIRES

Grupos de Reflexión Rural y Paren de Fumigar
Grupo de investigación y denuncia del avance de las agroindustrias contaminantes, defensa de la soberanía alimentaria y el campesinado.
Contacto: Jorge Rulli
Apdo.1727 –MarcosPaz-Provincia de Buenos Aires
www.grr.org.ar
Correo e. rtierra@infovia.com.ar o contacto@grr.org.ar
Oficina del GRR en Buenos Aires
Guillermo Torres
Tel. 00 54 11 49 42 21 17 o 43 47 00 00 interno 12675

La Comunitaria TV, grupo de comunicación alternativa, comprometido con las causas populares
Contactos: Federico e Iris
timbely@yahoo.com
Tel. 00 5411 43 01 50 27

Madres de Plaza de Mayo
Asociación de madres y familiares de detenidos desaparecidos
Tel. 00 54 11 43 83 03 77 y 43 83 64 30
www.madres.org

Radio La Voz de las Madres
Tel. 00 54 11 43 82 93 27 y 43 82 88 47
www.madres.org/radio

CIUDAD DE CORDOBA

Grupos de Reflexión Rural y Paren de Fumigar en Córdoba capital

Contacto: Gerardo Mesquida
gerardomesquida@yahoo.com.ar
elreactor@argentina.com

El Club de la Pluma, publicación impresa mensual de cultura, historia, identidad.

Contacto: Norberto Ganci
correo e. elclubdelapluma@yahoo.com.ar
www.geocities.com/elclubdelapluma

Grupo de Madres de Ituzaingó, colectivo de investigación y denuncia de la contaminación por agrotóxicos en el Barrio Ituzaingó, cercanías de Córdoba capital.
Contactos: María Godoy, Sofía Gatica, Vita Ayllon y Marcela Ferreira
correo e. grupodmadres@yahoo.com.ar
vecituza_2005@yahoo.com.ar

LAS PEÑAS, Dpto. Río Seco, Provincia de Córdoba

Movimiento .Campesino Córdoba y Unión Campesina Nacional, coordinado con Vía Campesina
Grupo de Las Peñas, Provincia de Córdoba
Contactos: Natalia Aimar, Daniel Martínez y Gastón Farías
Las Peñas, pasando Villa Totoral, Km 101
Dpto. Río Seco, Provincia de Córdoba
Correo e. lachiapita@yahoo.com.ar
ucancordoba@yahoo.com.ar

JESUS MARIA, Provincia de Córdoba

Movimiento Campesino de Córdoba y UCAN
Contactos: Belén Torres
Correo e. anabelenza@hotmail.com

Revista La Resistencia, publicación de investigación y denuncia, miembro de la Red de Comunicación Alternativa de Córdoba
Contacto: Esther Bertolotto y Coty Fernández, periodistas
Correo e. larevistalaresistencia@hotmail.com

COLONIA CAROYA, Provincia de Córdoba

Grupo Ecológico 9 de Julio
Contactos: Martin d’Olivo y Hugo Sangoy
vallesdelcarmen@yahoo.com.ar

ONCATIVO, Provincia de Córdoba

Cooperativa La Minga, grupo de trabajo que combina educación, animación cultural, defensa de las condiciones de trabajo y denuncia de violaciones de DD.HH.
Contactos: Gustavo Mattia, Marcos, Martin y Laura Gallo
cooplaminga@yahoo.com.ar

SAN FRANCISCO, Provincia de Córdoba

Alicia Ropolo, coordina actividades de denuncia de contaminación por agrotóxicos en su comunidad
Correo e. aliciaropolo@arnet.com.ar

Otros contactos con las organizaciones que constituyen el Movimiento Campesino de Córdoba

Red de comercio justo
Tel. 00 54 0351 474 2508
www.redcomerciojusto.org.ar
redcomerciojusto@hotmail.com

APENOC
00 54 03549 49 50 76

CONTACTOS DEL URUGUAY

Aqui estão os contatos do URUGAY de nuestra red de amigos, parceiros, compañeros, co-productores y co-autores de esta pelicula/viaje.

La idea es promover espacios de diálogo entre los paises y las organizaciones.

Asociación de Familiares de Detenidos Desaparecidos e Hijos de Detenidos Desaparecidos

Nicaragua 1332, apto.205
Montevideo –Uruguay-
Tel: 00 598 2 929 16 25
familiaresdesa@adinet.com.uy

Plenaria Memoria y Justicia
Organización antimperialista, anticapitalista y popular, de defensa de los derechos humanos.

irmaslejos@gmail.com

Museo de la Memoria
Institución promovida por la IMM, el MEC y un grupo de amigos de la sociedad civil.

Coordinador: Elbio Ferrario
Instrucciones 1057, Montevideo –Uruguay-
Tel: 00 598 2 355 54 49
www.montevideo.gub.uy/cultura/museodelamemoria
amigasyamigosmume@gmail.com

Radio CX36 –Centenario- 1250AM-
Emisora comprometida con las causas populares.

18 de Julio 1357 Oficina 202
Tel: 00 598 2 903 03 02 y 903 03 04
radio36@gmail.com.
www.radio36.com.uy

Diario La Juventud
Diario comprometido con las causas populares.

18 de Julio 1357 Oficina 202
Montevideo –Uruguay-
Tel. 00 598 2 903 03 05
www.chasque.net/juventud
juventud@chasque.net

Virginia Martinez
Productora de documentales en Uruguay
correo e. virvar@adinet.com.uy

Sueño o soy soñada?



Nosotros, el equipo de cineastas de “Voces de América”, terminamos el primer tramo de filmaciones que nos habíamos propuesto. Uruguay, Argentina, Paraguay... decenas de horas de entrevistas, paisajes, situaciones de calle, esperan almacenadas en los miniDV.

Cada noche sueño con un momento de nuestro viaje, ¿sueño o soy soñada?

Durante nuestro viaje, luego de cada entrevista, surgía un leve momento de desorden entre nosotros. Desde el comienzo, desde la entrevista con Luisa Cuesta supimos que cada entrevista nos transportaría mientras se filmaba, a un momento singular, donde la distancia con el entrevistado desaparecía y el tiempo se tornaba algo asombrosamente irreal. Apagada la cámara, hubiéramos preferido, siempre, seguir de charla con el, la, los entrevistados, durante horas, durante días. Pero había que empacar y continuar.

Cada noche sueño con un paisaje visto durante el viaje ¿sueño o soy soñada?

El año de trabajo que insumió la investigación de los temas de cada uno de los 13 países sudamericanos fue una experiencia enriquecedora. Sospecho que el resto del equipo me entregó esa responsabilidad porque soy la más vieja y por ende aquella que ha visto suceder un período de historia más largo. Lo que facilitó en mucho la búsqueda de los temas principales.

Cada noche sueño que recorro una carretera, ¿sueño o soy soñada?

Este trabajo nos llevó a conocer personas admirables. Cada una entró en mi corazón y permanecerá ahí para siempre, convertida en más compromiso con la tarea. Mi fe y mi confianza en el destino de nuestro continente resultó fortalecida. Ahora el esfuerzo está centrado en que los, las protagonistas de estos tres documentales en estado bruto, salgan a la luz prontamente. El sentido, el objetivo de esta realización es el de colaborar en el conocimiento mutuo. Aportando un granito de arena con cada documental en la construcción de diálogo, compromiso y memoria.

Cada noche sueño con presencias antiguas y misteriosas ¿sueño o soy soñada?

En nuestros países el rubro de producción más importante es el de injusticia.
Ningún esfuerzo es menor cuando se trata de ponerla en evidencia. Ningún esfuerzo es menor cuando se buscan caminos de cambio. Ningún esfuerzo es menor cuando se analizan las causas de la injusticia y a los responsables de que esta subsista y se perpetúe. Este es nuestro granito de arena.

Sueño con mundos que florecen y aseguran la felicidad para todos, sueño con mesas donde hay pan y rosas. ¿Sueño o somos millones quienes soñamos?

Desde Uruguay, Silvia Martínez, guionista

"YOPARA"-Mezcla del Guarani con el Castellano-



Em Asunción o calor ainda estava pesado. Fomos recebidos numa república de militantes do P. MAS, um monte de meninos e meninas trabalhando nas ruas para dar inicio a vida institucional a um movimento nascido 10 anos atrás durante as manifestações estudantis.

A campanha política está por primeira vez no Paraguai, acesa, viva. O Partido Colorado e seus representantes são duramente questionados por uma sociedade cansada de uma democracia de fachada e corrupção como modo de funcionamento há 60 anos.

Em Asunción acompanhávamos nas filmagens as manifestações e o processo pre-eleitoral.

Também entrevistamos os Paraguaios nas ruas para tentar entender como sobreviveu a língua Guarani a proibição durante a colônia e durante a ditadura de Stroessner, e mais que nada ao preconceito de uma embranquecimento ocidental que via nela um atraso cultural.

Hoje o idioma Guarani continua sendo usado no cotidiano por uma 99.3 % de população que não é indígena (Paraguay conta com uns 2 ou 3 % da sua população indígena.

Conhecemos Julia, camponesa militante membro da CONAMURI, organização de mulheres indigenas e camponesas.
Ela nós convidaria para a casa dela no campo conhecer a realidade dos pequenos produtores, sua cultura e vivenciar de dentro o Paraguai rural.

Constatamos mais uma vez a proximidade geográfica entre os cultivos de soja que já tinham chegado no Paraguai (via os brasileiros e os argentinos) e as pequenas produções ameaçadas e contaminadas pelos agrotóxicos.

Indagamos as relacões entre as comunidades indigenas e os camponeses (na sua maioria mestiços) tão perto na luta pela terra e a identidade más ainda tão longe na consciência de pertencer a um mesmo povo.

Julia com a sua grande familia , mora em 2 casas bem humildes com marido filhos,filhas, netos e noras. Ela realiza um trabalho de levantamento das necessidades das familias componesas na sua área e também de articulação nas lutas do mundo rural, incluindo os guaranis, que estão cada vez mais encurralados dentro das terras pelo latifúndio agroindustrial.

Más que nada Julia nos deu uma lição de vida , por ser mulher, por ser mestiça, pela sua visão clara das formas de lutas desde a base, enfim por como ela recebeu a gente e compartilhou tudo com nós.

De volta na cidade de Asunción continuamos procurando a incidência da língua na visão do pais e da sua história. O que ficava claro era que as pessoas sabiam a razão do desastre histórico na história do Paraguai: A guerra da Triple Aliança.

Felix de Guarania, um dos maiores estudiosos da língua Guarani resumiu bem simplesmente a função da língua Guarani.

Ele disse: "A língua é uma ferramenta de luta"

É tão assim que os paraguaios falavam entre eles durante a guerra da Tripla Aliança em Guarani para que o inimigo não pudesse entender.

É tão assim que viríamos o embaixador dos EUA cantando em Guarani na televisão, e os nossos amigos paraguaios nós comentaram que os sem números de "corpos de paz" norte-americanos trabalhando no pais se formavam ao idioma guarani enquanto chegavam o que lhes-permitia uma infiltração rápida nas comunidades indígenas.
O Paraguai é cheio de ONG´s, que trabalham livremente, de muitas não se sabe muito bem o que elas fazem...

Do povo Indigena Guarani veríamos uma ilustração polarizada, dois caminhos bem antagônicos:

Na Cidade do leste, num baldio cercado de arame farpado, como um campo de concentração eles estão lá. Empurrados para as cidades por falta de que comer na comunidade, os adultos catando papelão, as crianças cheirando cola. Na entrevista eles nos dizem que ficam alí um tempo para juntar dinheiro na sucata e voltam para a comunidade...


Outro momento foi o Mitacarai, numa aldeia perto de Curuguaty.


Durante semanas a comunidade dança e canta com os pajés para chamar os espíritos. No ritual final cada criança recebe seu nome da floresta em guaranis. Eles são sonhados pelos xamanes durante a última cerimônia. Esses nomes são os nomes verdadeiros, a diferença dos nomes cristãs.


Essas palavras são a essência, a alma da pessoa.



Não adianta ficar falando aqui de um ritual , feito de cantos , luz de velas especialmente preparadas com sebos aromáticos , e uma lua cheia que iluminava a aldeia até que veio o eclipse iniciando a profetização.

Só penso em dizer que Tenka (sonidista) e Silvia (roteirista) foram escolhidas como madrinhas de duas crianças da aldeia.


O que fez que voltamos do Paraguai com uma nova familia lá. Crescemos um pouco estreitando vínculos familiares novos e inesperados.

A língua, a cultura, o processo histórico, a nação indígena Guarani, a peculariedade na identidade dessas terras e do seu povo serão então parte desse capitulo que filmamos no Paraguai.




Atravessando a fronteira da Cidade do leste entre o Paraguai e o Brasil , num fluxo incessante de homens e mercadorias , numa das artérias do continente finalizamos essa primeira etapa do projeto.

Paradigmático, esse movimento de produtos importados e de populações pobres carregando malotes.

Ouro , músculos tensos, vida humana em troca de plástico, tecnologia importada, produtos falsificados...

Comércio do subdesenvolvimento, matéria prima contra miçangas coloridas...que continua movendo as arterias do continente... caminhões carregados de soja que cruzamos durante toda a viagem nas estradas...



Estou no Rio, voltei ao trabalho, ainda conectado com essa rede de pessoas , de vivências , de lutas.
A viagem nos deu a ver que grande que é o continente, e quanta gente de todas as idades está convencida que na luta e nos sonhos, entre todos podemos mudar o rumo dessa história que alguns dizem que já está escrita.

Finalizamos essa primeira etapa de filmagens: Uruguai, Argentina, Paraguai.

25 horas de material em HDV por pais , uma hora de 16 mm. preto e branco.

Agora toca construir essas histórias através do audiovisual, e procurar parceiros para continuar essa viagem.

Quero agradecer aqui do fundo do coração todos os companheiros e companheiras que receberam a gente , eles são co produtores e co autores desses filmes.

O maior resultado dessa viagem quem sabe seja ter aberto os nossos horizontes, e deixado atrás de nós em todos esses lugares a idéia clara que estamos conectados, unidos, mesmo si as vezes não sabemos disso.

Quero agradecer a ONG Sambatá , o Guga e a Gi por ter ajudado nessa primeira etapa do projeto.

Quero agradecer a todos os amigos que acreditaram que tínhamos que dar inicio a essa viagem.

Valeu a pena, foi de muito prazer. Continuaremos.

Em breve encontrarão aqui os contatos de todas as organizações pelas quais passamos, acho uma informação relevante para articular as nossas redes colaborativas.

Entrem nos sites , escrevam para os outros companheiros, mesmo que seja para estabelecer um contato inicial, articulem ações, projetos.

A nossa luta não tem fronteiras, é interdisciplinar ela também atravessa o continente de par em par imprimindo o ritmo ao coração continente.

Quem quiser se comunicar com a gente aqui estão os nossos correios:

Silvia Martinez: silviape2001@yahoo.com
Tenka Dara: tenkadarap@yahoo.com.br
Miguel Vassy:miguelvassy@yahoo.com

Quem quiser participar do filme, está convidado, esse trabalho é coletivo precisamos ser mais.

Divulguem o blog para os amigos, é uma forma de manter contato com o continente.

Até breve,

un abrazo fuerte.

Miguel

miércoles, 6 de febrero de 2008

PARAGUAY

La población indígena en la triple frontera proyectos y esperanzas.

Paraguay tiene una bajísima densidad de población por kilómetro cuadrado. Pero a pesar de que se podría decir que sobra territorio, los indígenas guaranis no tienen otro “lugar” para existir que el del idioma.

Paraguay nos lleva hasta el corazón del pueblo Guarani, a conocer las luchas de una nación en proceso de reagrupación más allá y por encima de las fronteras nacionales.

El pueblo guarani fue masacrado por las armas, hasta casi la extinción en dos oportunidades, pero sobrevivió y marca con su idioma al país entero. Durante la colonización española los monjes de la Compañía de Jesús fundaron Las Misiones. Los jesuitas atrajeron, mediante el lenguaje de la música, a los guaranis que ocultos en la selva, huían de la esclavitud y el “proceso civilizatorio”. Respetando las costumbres ancestrales de cultivo colectivo de la tierra y vida comunitaria construyeron micro mundos en paz. Tolerados algún tiempo, fueron finalmente masacrados por mercaderes de esclavos españoles y portugueses que veían en las Misiones un foco de subversión inaceptable.

En épocas más recientes, Paraguay fue arrasado por la Guerra de la Triple Alianza, protagonizada por Argentina, Uruguay y Brasil. Paraguay era uno de los países más ricos, con mayor desarrollo industrial y justicia económica y social del continente. Detonó la guerra el proteccionismo de la industria nacional y el mercado interno, política de Estado que ponía muy nerviosa a Inglaterra.

”El país más progresista de América Latina construía su futuro sin inversiones extranjeras, sin empréstitos de la banca inglesa y sin las bendiciones del comercio libre. En 1870, después de cinco años de guerra, solo sobrevivían 250.000 paraguayos, menos de la sexta parte de la población”. E.Galeano hace la historia de esa agresión, concluyendo: “Hasta su destrucción Paraguay se erguía como una excepción en América Latina, era la única nación que el capital extranjero no había deformado”.

En un escenario de cambios culturales, políticos y sociales profundos, el pueblo Guarani busca existir como nación. Divididos por fronteras exógenas, los guaranis de Paraguay, Argentina, Bolivia, Uruguay y Brasil se reúnen en busca de un futuro propio como nación. Apoyados en su cosmovisión pretenden diseñar estrategias para la recuperación, conservación y protección de la biodiversidad nativa, del recurso agua, de los conocimientos ancestrales. Ellos reivindican una participación plena y efectiva en las políticas de impacto ambiental, en el diseño y administración de programas, solicitan carta de ciudadanía efectiva, así como políticas públicas de Estado para los Pueblos Originarios. La defensa del agua contenida en el acuífero guaraní está a la orden del día. El pueblo guarani siente que tiene un papel preponderante a cumplir en la conservación de un bien estratégico para la vida de la Humanidad.

¿Cuáles son las propuestas del pueblo Guarani para una nueva y diferente integración en los estados sudamericanos?
¿Cuáles son las cuestiones estratégicas relacionadas con el acuífero Guarani?
¿Cómo se define la identidad del indígena Guarani contemporáneo?

martes, 5 de febrero de 2008

ARGENTINA: Apuntes del viaje

Buenos Aires se dibujo limpio en el horizonte aquella mañana. Habiamos cruzado el inmenso mar que es el Rio de la plata pensando en los vuelos realizado durante la dictadura. Los presos eran arrojados al rio de pies y manos atados, dormidos con medicamentos. Algunos cuerpos aparecian a poco tiempo en costas uruguayas.

A cidade de Buenos Aires me surprendeu, bonita nos seus predios de estilo europeo, lembranças do esplendor da colonia.


Plaza Miserere en el barrio ONCE

Nas ruas bonarenses uma multidao compacta circulava pelas calçadas de mais uma megalopolis. Nos hospedamos no bairro Once , centro urbano das diferentes migraçoes: paraguaios, Bolivianos, uruguaios, peruanos, chineses e mais recentemente , africanos de diversos paises. Os vendedores ambulantes tinham tomado todos os espaços no auge do mercado informal, enfim tudo isso era muito parecido com qualquer grande cidade brasileira...















Casal de Tango no metro de Buenos Aires

Entrevistamos catadores de papelao instalados numa praça do bairro chic de Belgrano, por falta de dinheiro eles ficavam acampando até juntar o material suficiente para vender e voltar para as suas "villas miserias" (favelas em Argentina).

Logo no inicio da entrevista viamos o olhar pesado dos traseuntes, todos bem brancos e de clase media alta. Até que duas velinhas decidiram parar e pedir para falar, ou mais bem falar para a camera, reclamando da presença desses moradores indesejados : "nos entendemos que o governo tem que tomar conta deles, vigiar eles, até ajudar , mais nos nao queremos eles aqui na nossa praça..."

Tudo isso na frente dos catadores calados, ou respondendo com tom calmo. No outro dia na frente de onibus clandestinos que levavam bolivianos, paraguaios e moraodres das provincias do norte, todos imigrantes economicos, de volta para as férias, teriamos a mesma situaçao: Várias velinhas se irritando: "eles estao invadindo a nossa naçao Argentina!" ou " tem que acabar com esses latinos"

Me surprendeu e revoltou o racismo explicito,sem vergonha , sem resposta contundente, justificado por uma sociedade que despreza, explora os indigenas e mestiços argentinos ou nao, vive do trabalho subpago, dessa populaçao vinda do interior do pais ou do campo, sem direitos. Aquí a miscigenaçao nao esta na pauta.

Falariamos com Ruly , ativista da causa ambientalista , com um análise esclarecedor, ele traçaria um panorama histórico dos diferentes ciclos de exploraçao do campo na Argentina e de modelos agrários sempre dominados pela elite. Hoje na sua última versao teriamos a agroindustria e o negocio da terra com ajuda da ciencia e de altas tecnologias. Trancado numa casinha do grande Buenos Aires, ele luta com seus textos e conferencias, espera o colapso do sistema, climático, alimentar... para que o homem tomasse consciencia do erro fatal....

Chegados a Cordoba descobririamos a duas faces sinistras do modelo agroindustrial que fazem da Argentina o segundo produtor mundial de soja depois dos Estados Unidos e laborátorio mundial das grandes companhias na utilizaçao de agroquimicos e experimentaçoes genéticas.

No bairro de Ituzaingo a uma hora do centro de Cordoba no norte do pais, encontramos um coletivo de maes organizadas para denunciar as fumigaçoes dos cultivos de soja. No bairro os campos ficam do outro lado da calçada, a soja avançou até dentro do bairro, as fumigaçoes se realizam com avionetas, as crianças brincam nos campos, as nuvens de pesticidas voam sobre o bairro com o vento...

Resultado, uma lista de mais de 300 casos de cancer que atingem dversos orgaos do corpo, leucemias e malformaçoes de crianças.
Em Oncativo visitamos os depositos de embalagens de agroquimicos a céu aberto em supostas plantas de reciclagem, entrevistamos um engenheiro que explica muito claramente a correlaçao entre o modelo agroquimico de produçao e um modelo de sociedade que pretende continuar esvaziando o campo.




Fumigadores com os quimicos da Monsanto


Em Las Peñas somos recibidos pelo movimento camponês de Cordoba. Jovens militantes que realizam um trabalho de formiga juntando e organizando pequenos camponêses que sofrem a guerra da terra na pele: Doña Ramona ,uma ancia de 80 anos viú a sua casa invadida por forças de choque para desalojar a sua pequena chacara...Os policiais procuravam ativistas armados...Encontraram a senhora e alguns membros da familia.



Publicidad dos produtos da Monsanto usados nos campos




Logo as máquinas destruiriam a casa dela, o produtor de soja extrapolou o número de hectareas que ele realmente comprou na área. Conivencia dos orgaos do estado locais e dos poderosos produtores resolveriam esse pequeno erro de cálculo.




Orlando filho de Dona Ramona mostra "el Gauchito" santo dos camponeses do norte da Argentina



A miseria e a fome avançam na Argentina, a soberania alimentar de um pais com capacidade para alimentar 300 milhoes de pessoas é claramente ameaçada.

Na voz desses jovens , técnicos, militantes descobrimos que nos capilares do corpo sistema os homens radicais livres estao resistindo.

Admiro a determinaçao desses homens e mulheres...

Me pergunto qual é a força real desses movimentos? Nesse deserto verde, os sonhos de camponêses livres flotam como bandeiras, as lembranças das terras sem arame estao vivos na memória da infancia, da juventude...

As memórias e Don Olmos , sonhos de gaucho, vida de obrero ...

As memórias do jovem Gaston que brincava nos campeonatos de futbol com os amigos aonde hoje vemos soja até o horizonte, os sonhos de Gaston que lutará para repoblar o campo...

A vida e luta de todos eles com as maos na terra os pés no chao, a cabeça no céu de uma cor diferente...

Articulados regionalmente, trabalhando em contato com outros paises e lutas graças a internet, encontros, conferencias...

10 dias depois pegamos o onibus e cruzamos durante a noite o resto da Argentina para acordar as 6 da manha na rodoviaria de Asunción...

No ar seco e quente brilham palavras numa lingua desconhecidapara nós, a lingua da naçao guarani...

até breve.

P.s. Esperando encontrar um teclado com acentos deixei passar os dias, nao achei , prefiro seguir assim , na mixtura que vivo de fato desde que aos 3 anos comecei pelo exilio e o francés , e ha 6 anos no Brasil com o protugués...boa sorte na leitura.

em poucos dias quero compartilhar todos os contatos dessas organizaçoes para quem quiser saber mais, ajudar , articular possa entrar em contato

Até.

Miguel

domingo, 13 de enero de 2008

ARGENTINA




La historia del gaucho convertido en peón rural y de sus descendientes: los desocupados de los cinturones de miseria urbanos

Durante la colonización, los virreyes españoles repartieron el territorio en gigantescos latifundios. En el sur del continente las inmensas praderas naturales aptas para la cría de ganado despertaron el interés del mundo.



Una característica particular del desarrollo rural de Argentina fue el posterior reparto de las tierras fértiles de Patagonia y de la pampa húmeda del litoral nordeste a colonos británicos durante el primer siglo de independencia y la incorporación “forzosa” del gaucho como mano de obra asalariada.

El capítulo de la serie Voces de América dedicado a la Argentina relata como ese país vio transformado su modelo productivo, anteriormente centrado en la producción agropecuaria diversificada, que ocupaba gran parte de la población, hasta el avance del monocultivo y de las multinacionales agroindustriales a partir de los años 90

Nada más que en la Patagonia, la naciente república repartió 2.500.000 hectáreas destinadas a la cría de ovejas y ganado vacuno, divididas en inmensos latifundios. Los colonos acudieron al gaucho como mano de obra. La vida del gaucho, hijo del indio y del criollo, indómito poblador de la campaña, fue brutalmente cambiada.


De él dice E. Galeano en Las venas abiertas... “El criollo bravío, que había servido de carne de cañón en los ejércitos patriotas, quedaba convertido en paria, en peón miserable, o en milico de fortín”. Atado a la tierra se mezcló con emigrantes pobres de España, Italia, Polonia, Alemania y de ellos nació el campesino y el agricultor. Cuatro siglos después las multinacionales se adueñan del suelo en un proceso de extranjerización de la tierra sin precedentes.



Hoy Argentina es el segundo exportador de soja transgénica, después de EE.UU. La soja y la forestación en base a pino y eucalipto para la producción de celulosa desplazan a campesinos agricultores e indígenas, liquidando las fértiles llanuras, las selvas y los humedales. La pequeña y mediana producción está amenazada en todo el país. Monseñor Joaquín Piña, Obispo de Misiones denuncia el drama de su provincia: “Yo no quiero ser Obispo de pinos sino de gente”, dice el Obispo.




El Chaco que tuvo la riqueza ecológica de la cuenca amazónica, hoy es desvastando por el avance de la soja y la industria petrolera. En las alturas de Córdoba, el envenenamiento de una población cercana a los campos de soja de la Monsanto, víctima de la fumigación aérea, sacude a la sociedad civil.




Los desplazados del campo emigran, en busca de trabajo, a las ciudades, engrosando los cinturones de miseria.




¿El creciente mar de soja, pinos y eucaliptos terminará ahogando la soberanía alimentaría del país?




¿Es el siglo XXI el tiempo de la desaparición de las culturas campesinas?

URUGUAY CONCLUSÕES E PERGUNTAS...





Grafitti contra a lei de caducidade



Estamos há poucas horas da viajem para Buenos Aires, hoje domingo acordei cansado e confuso.

Nesses dias de filmagem intensos entrevistamos várias gerações envolvidas ou não na historia da ditadura uruguaia e do cono sul.


Percorremos os batalhões a onde estariam enterrados dezenas de desaparecidos, visitamos as casas a onde funcionavam centros de torturas clandestinos.

Em todas as pessoas que encontramos sentimos o desejo de verdade, de debate em torno a esse período tão cruel.

O Uruguai reiniciou um debate sobre os desaparecidos, mas é um debate bastante surdo.
Sem interlocutores, sem dialogo estabelecido...

Governo que se movimenta lentamente quando se vê obrigado pela pressão da sociedade civil...

Meios de comunicação que não sabem como lidar com esses novos acontecimentos na sociedade: Incidentes violentos de manifestantes que interpelam os torturadores na frente das casas dos próprios, mães que não se resignam e chamam ao dia dos desaparecido a cada ano, uma justiça que recentemente deixou presos a dois ex presidentes de fato e vários responsaveis da ditadura por crimes econômicos, uma campanha de coleção de assinaturas para revogar a lei de "caducidade" votada ao sair da ditadura ou de "impunidade" como a chamam hoje os seus detratores.



Filmando na praia do cerro com a Krasnogorsk , russa 16 mm.


Uruguaios que conversam os assuntos em tom baixo, por enquanto.


Porém si se consegue as assinaturas para a anulação da lei de caducidade, aí sim provavelmente o debate subirá de volume.
Por outra parte, é possível que o Uruguai esteja ainda buscando a forma de enterrar definitivamente os desaparecidos com dignidade, fechar feridas.

Resta saber si como sociedade, estamos dispostos a estabelecer ou a restabelecer uma versão histórica aceitável pelas maiorias, e quais serão as vozes que vão compor essa versão?

Quem reescreverá a nossa historia?

Resta saber si como sociedade estamos capacitados para apreender a lição mais profunda dos desaparecidos e tudo o que eles simbolizam: A desmedida do terrorismo de Estado.

Como impedir os abusos dos órgãos repressores, herança dos métodos de repressão da ditadura, que tem como novo inimigo as novas gerações de jovens excluídos por um sistema socialmente e economicamente em crise.

Qual é a função desse aparato repressivo que não foi desarticulado e ainda goza de uma certa impunidade no seu funcionamento?

Enfim ainda resta descobrir prováveis acordos , leis de silencio entre os governos democráticos e os antigos repressores estabelecidos de forma secreta nos anos do retorno a democracia?


Isidro foi um marino, repressor, hoje ele cata lixo. Ele se exclama " Foi difìcil pensar que estava reprimindo meus irmãos..."


Novos rumos...

Daqui a pouco vamos para Argentina, um dos lideres em assassinatos durante a ditadura 30 000 pessoas.



Atos cometidos para permitir a implantação de um modelo político e econômico.



Argentina líder na implantação das políticas neoliberais durante os anos 90, onde hoje o modelo de produção agroindustrial de monocultivo de transgenicos é pioneiro na América Latina....

14 milhões de hectáres de soja transgênica....30 mil mortos?

sábado, 5 de enero de 2008


URUGUAY

La extensión del Plan Cóndor aun está por conocerse

A comienzos de la década de los 90 un abogado paraguayo, descubre en Asunción varias carpetas de documentos oficiales secretos. Constituyen la prueba de la existencia de una coordinación entre los gobiernos militares sudamericanos para perseguir a opositores. La revelación avala las denuncias que durante años habían formulado familiares de desaparecidos en la región.

El capitulo destinado a Uruguay de la serie Voces de América describe el largo camino que familiares de desaparecidos y organizaciones de derechos humanos recorrieron hasta que el hallazgo de documentos oficiales probó fehacientemente la “existencia” del Plan Cóndor y sus consecuencias.

Uruguay es un claro ejemplo de la coordinación entre militares durante las dictaduras en Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Paraguay y ese país. Mientras unos 32 uruguayos desaparecieron en territorio nacional, casi 200 fueron secuestrados en otros países. Uruguay no solo coordinó la persecución de opositores propios sino también de ajenos. Militares y policías uruguayos, encubiertos por nombres y documentos falsos, incursionaban en Argentina, Paraguay, Brasil siguiendo la pista de ciudadanos uruguayos y de otras nacionalidades.

Numerosos secuestros extorsivos, con fines de lucro en dinero, se realizaron en otros países. Los represores habían comprendido que podían sacar jugosas ganancias de la cacería en la región. Atrapar una persona permitía quedarse con su casa, sus muebles, sus ahorros y eventualmente hasta vender a sus hijos...

“Nadie rinde cuentas, nadie brinda explicaciones. Cada crimen es una dolorosa incertidumbre para los seres cercanos a la víctima y también una advertencia para todos los demás. El terrorismo de estado se propone paralizar a la población por el miedo” escribía E.Galeano en el epilogo de “Las venas abiertas...” del año 1978.

En 1986, a un año de la salida de la dictadura, una ley prohibió juzgar y castigar a los militares y policías acusados de violar derechos humanos entre 1973 y 1985. Sin embargo la verdad ha ido tomando cuerpo a lo largo de décadas, de la mano y en la voz de familiares y amigos de las víctimas. Fue fundamentalmente a través de su incesante búsqueda de los niños desaparecidos que las denuncias sobre la macabra coordinación se volvieron irrefutables. Años armando rompecabezas permitieron recuperar algunas de las criaturas robadas y entregadas, en muchos casos vendidas, a familias vinculadas con la represión.
Desde su asunción el gobierno del Frente Amplio inició la búsqueda de tumbas, tal como ya se venía haciendo en los otros países. En terreno militar fueron hallados los cadáveres de dos desaparecidos. Desde Argentina y Chile se repatriaron los restos de varios uruguayos. Las imágenes desoladoras de los huesos de los asesinados interpelaron a la sociedad. Entonces, sobre todo los más jóvenes preguntaron:

“¿De quiénes son esos restos?”
“¿Qué sucedió en dictadura?”

Últimamente algunos policías y militares han sido procesados por la Justicia Civil, así como el jefe civil de la dictadura.

¿Cuánto falta saber sobre el Plan Cóndor?

martes, 1 de enero de 2008

VOZES DA AMÈRICA - el início de una viaje y de una película







Comienzo a escribir estas lineas un primero de Enero del 2008, a las diez y veinte de la mañana en Montevideo, Uruguay.

Todavía no tengo muy claro por qué escribo aquí, teniendo como primer duda el idioma..Español, Portugués?

Me decido por ahora por el Español, no tengo los acentos en esta computadora y desde que llegué aquí hace una semana estoy pensando y hablando en Español, mejor dicho en Uruguayo...







El desafío de este espacio es probablemente conseguir contarles este viaje por América del Sur, contarles como anda esta filmación, cuales son los pensamientos que van a surgir a partir de esta experiencia de vida.


Primero, diría que hacia meses que sentía la necesidad de volver a este pequeño lugar del mundo en donde tengo  una parte de mi familia (sergio mi padre, Hortensia mi segunda madre, y mi hermano el lalo resultado de nuestro exilio se encuentran en Francia.)





Rambla de Montevideo.



Segundo habíamos elegido filmar aquí para hablar de uno de los periodos más oscuros de la historia reciente de América del Sur: las dictaduras de los 60/70, los desparecidos y el Plan Condor.


Llegando tomaba conciencia, que soy hijo de padres Tupamaros, exiliado político en Francia en el 1974 y probablemente iniciaba este proyecto con una búsqueda muy personal, no trataría de un asunto externo pero si seria el sujeto de esta historia Latino-americana sufrida en carne propia.





El Che uruguayo


La conjunción del equipo que trabajaba en este proyecto me llamó la atención. Somos básicamente hoy Silvia, Tenka y yo seres complejos.. polifacéticos, en búsqueda de una identidad, seres en construcción, en interacción con el mundo...
Nuestro impulso venia gestandose hacia ya un año con charlas y colaboraciones de los amigos, la familia, que colaborarian cada uno con ideas, relatos, abriendo caminos...


Yo, Miguel, 36 años, un poco uruguayo, un poco francés, un poco cubano, argelino y brasileño también. Últimamente camarógrafo, editor, productor, director pero también ayer fui artesano y percusionista... No sé hacer ninguna de esas cosas muy bien, ni escribir ninguno de esos idiomas muy bien...
Los otros escribiran su perfil.


Llegué aquí el 22 de Diciembre, Uruguay me recibió bien, en clima de fiesta de fin de año por un lado y en efervescencia por el tema de los desparecidos. Al otro día de haber aterrizado ya estábamos trabajando, haciendo contactos con los entrevistados, definiendo mejor los asuntos.




Uruguay está viviendo un momento histórico importante en relación a sus desaparecidos:


La justicia y la verdad sobre los culpables y los cuerpos el destino de las personas asesinadas durante la dictadura que había sido soterrado después del retorno a la democracia, tras un voto que ponía un punto final al debate, estaba siendo cuestionado nuevamente.



Graffiti en un muro de Montevideo, por la derogaciòn de la ley de caducidad.




Se están juntando firmas para derogar la ley que clausurò los procesos y permitir de esa forma que se retomen los procesos por verdad y justicia.


Los jueces han encarcelado algunos responsables y torturadores, por delitos económicos y actos de tortura, la sociedad se està movilizando y debatiendo nuevamente su pasado, intentando entender que hacer con esa memoria, con esa experiencia traumática que no se olvida, no muere y no quiere callar.


Nuestro primero contacto fue con los responsables de Familiares de Desaparecidos, que trabaja sobre este tema desde hace más de 20 años. La búsqueda de las personas desaparecidas, el asesoramiento de las familias, el levantamiento sistemático y la organización de actividades cuya más famosa es la manifestación del 20 de Mayo, día nacional de los Desaparecidos son parte de sus acciones.


Quizás filmemos en 12 países y hablemos de muchos asuntos sobre el estado de las cosas en América del Sur hoy en día...


Pero hoy solo quiero recordar ahora nuestra primer entrevista que fue el punto de partida de este proyecto.



El encuentro con Luisa.







Luisa en un diario



Luisa tiene 80 años, es Madre de Elbio, militante uruguayo desaparecido en Argentina por las fuerzas conjuntas de represión uruguayas y argentinas dentro del Plan Condor, ella trabaja incansablemente hace mucho años en "Madres y Familiares de desparecidos".


Luisa es una mujer dulce y simpática, nos recibe en su apartamento con mucho cariño. En la entrevista descubrimos la vitalidad y claridad en sus palabras que denuncian metódicamente todos los responsables de los hechos de la barbarie. Analiza las estructuras que unen lo político y económico, los procesos históricos y modelos de sociedad en construcción (o en destrucción...?)



Luisa, Elbio su hijo desaparecido, Silvia, Miguel.

Ella no se queja ni lamenta, su lucha es por su hijo, por todos los hijos y todos aquellos que fueron asesinados durante las dictaduras, en fin por la verdad y la justicia.

Luisa se exclama: "mientras no se sepa lo que pasò con mi hijo es como si lo estuvieran desapareciendo cada día!"

Quiero entonces rendir homenaje a Luisa , por su coraje y firmeza. Su abrazo al final de la entrevista me llenò de fuerza y de confianza en que esta película será nuestra pequeña contribución a su lucha.


1978/2008 son 30 años.


Iniciamos este proyecto a 30 años del epílogo del libro "Las venas abiertas de América latina" escrito por Eduardo Galeano desde el exilio. Quiero homenajearlo por esta obra tan importante que encendió en mí la curiosidad de recorrer latino-américa con una camera para oír las voces contando la historia del continente, ver los rostros de los hombres y las mujeres que hoy en día luchan para contruir su destino.



Espero en todos estos viajes tener el privilegio de conocer y entrevistar las personas que aún creen, como lo dice Galeano, que "la historia viva nace a cada día"...